Sud. Vytautas Michelkevičius ir Kęstutis Šapoka
(Ne)priklausomo šiuolaikinio meno istorijos: savivaldos ir iniciatyvos Lietuvoje 1987–2011 m.
29,99 Lt 27,00 Lt
Čia pirmą kartą analizuojama dar nesena šiuolaikinio meno istorijos dalis, jos institucionalizavimas, savivaldos ir tarpdiscipliniškumo reiškiniai.
Sudarytojas Vytautas Michelkevičius
19,99 Lt 17,00 Lt
... jie mąsto vaizdais, kuria fikcijas ir įvaizdina atmintį labai skirtingai, tačiau kartu ir paraleliškai. „Vietos karta“ – tai kartu ir metafora...
28.99 Lt 23,00 Lt
„Persepolyje“ mažos mergaitės Marži lūpomis pasakojama visai nevaikiška istorija. Pagrindinė herojė stebi savo šalies pokyčius, kol pastarieji „stebi“ ją: platesnio istorinio konteksto fone Marži šeimos likimas persipina su Irano revoliucija, pranašavusia socialinį teisingumą, tačiau išvirtusia į religinių fanatikų viešpatavimą...
Rusijos revoliucija Ukrainoje: 1917 m. kovas – 1918 m. balandis
19,99 Lt 18,00 Lt
„Mušk baltuosius, kol paraudonuos; mušk raudonuosius, kol ateis į protą“
(„Batka“ Machno)
28.99 Lt 23,00 Lt
... Grįždamas į aerodromą parašė ketvirtą ir penktą eilutę: Mirtis – tai meilė ir Mirtis – tai augimas. Kai pamatė aerodromą, parašė: Mirtis – tai bendrumas, bet niekas iš generolų ir generolienių ir generolų vaikų, ir aukštųjų vadų, civilių, dvasiškių ir kultūros veikėjų neįskaitė jo žodžių.
27,99 Lt 23,00 Lt
1948 m. parašytoje „Beždžionėje ir esmėje“ A. Huxley mūsų pasauliui negailestingai nubreže pačią niūriausią ir baisiausią perspektyvą – globalų žmonijos krachą, kurį sukels dvi didžiausios Vakarų civilizacijos ydos: nacionalizmas ir aklas tikėjimas progresu.
Siluetai prie stalų. Kilnojamų bokalų aidai, pokalbiai, juokas, labai tiktų ir cigarečių smogas. Antrame plane groja muzika, kurios niekas neklauso labiau nei savo pašnekovo. Sakytum, tipinė aludė. Galbūt. Bet joje šį vakarą – SLEMAS...
Gilles Deleuze, Félix Guattari
Anti-Œdipus: Kapitalizmas ir šizofrenija
Michelis Foucault savajame įvade Gilles’o Deleuze’o ir Felixo Guattari knygai Anti-Oidipas pavadino šį tekstą „įvadu į nefašistinį gyvenimą“. Fašizmą suprasdamas kaip tai, kas „verčia mus įsimylėti valdžią“, geisti būti valdomais ir išnaudojamais“.
...veiksmas prasideda 1976 m. Meksiko mieste. Paauglio dienoraštis pasakoja, kaip
keičiasi jo gyvenimas, kai aistra literatūrai paskatina jį prisijungti prie fantasmagoriškos
avangardo grupės. „Desperatiškieji“ poetai Arturo Belano (aliteratiškai pavadintas autoriaus
alter ego) ir Ulisas Lima yra jos įkūrėjai ir pašėlę detektyvai. Jie 1976 m. išvakarėse leidžiasi į
beviltišką kelionę ieškoti po revoliucijos dingusios meksikiečių rašytojos Cezarijos Tinachero...
Telaimina jus Dievas, pone Rouzvoteri
Nors šis pasakojimas apie žmones, pagrindinį vaidmenį jame vaidina
tam tikra pinigų suma, lygiai kaip tam tikras medaus kiekis galėtų vaidinti pagrindinį vaidmenį
pasakojime apie bites.
Naujasis Gordono gyvenimas grįstas noru išlikti laisvam nuo „pinigų pasaulio“, šeimos atsakomybių naštos bei aspidistrų – gėlių, kurios puikiai veši nepaisant prastos priežiūros. Savo naktis dvasingasis poetas praleidžia drebėdamas nuo šalčio nuomojamame kambarėlyje ir bandydamas rašyti. Draugiją jam palaiko tik aspidistros su kuriomis Gordonas dalinasi kambariu. Šie augalai, kuriuos galima išvysti stovinčius kiekvieno britų viduriniosios klasės atstovo lange, vaikinui simbolizuoja saugumo jausmą...
Apelsinai nėra vieninteliai vaisiai
Mergaitės įtėvių gyvenimo „madas“ besąlygiškai diktuoja Bažnyčia. Jie Jeanatte ruošia misionierės gyvenimui, tad mergaitė įtiki esanti Dievo išrinktoji. Tačiau sulaukusi paaugliško amžiaus ji ima pastebėti religinės bendruomenės, kuriai priklausanti, bei Bažnyčios trūkumus. Tuo pačiu metu Jeanatte įsimyli kitą mergaitę, taip sukeldama siaubingą skandalą religinėje bendruomenėje – jos įmotės draugai nutaria merginoms atlikti egzorcizmą.